DE CINE DIOS NO ESTÁ MUERTO

Vemos la película.

Preguntas de reflexión y debate. Explica y fundamenta cada respuesta.

1. ¿Por qué la película se llama "Dios no está muerto"? 

2. ¿Por qué el profesor de filosofía les dice que escriban “Dios está muerto” en un papel? ¿Cuál es su intención?

3. ¿Por qué Josh se niega a escribir esta cita? ¿Qué le motiva a defender su fe?

4. En el contexto de la película ¿por qué el profesor Radisson se autodefine como ateo? ¿Crees que lo era?

¿Qué piensas/sientes al escuchar todo su dolor?

6. ¿Cuál será la mejor forma de "convencer/ explicar" a un ateo que Dios existe y está vivo?

Investiga la teoría de la probabilidad de Pascal donde apuesta por la existencia de Dios.

7. ¿A qué tuvo que renunciar Josh por defender a Jesús? ¿Crees que renunciarías a cosas importantes por defender lo que crees? Algún ejemplo.

8. ¿Cómo se evidencia en la película qu actualmente a Jesús se le sigue llevando a juicio? (ejemplos actuales)

9. ¿Cómo Josh pudo defender a Jesús? ¿Qué hizo?

10. ¿Por qué la joven islamita escondía su fe en Jesús? Investiga si es lo mismo islamista que islamita.

11. Al vivir y defender su fe la joven musulmana, ¿renunció a algo?

12. Al observar cómo el padre echa a su hija por profesar su fe cristiana

¿qué piensas/sientes?

13. ¿Por qué la mujer del profesor lo dejó? ¿Cuáles fueron las razones? 

¿Qué consejo le dio su guía espiritual? ¿Le hubiera dado una segunda oportunidad al final de la película si él no hubiera muerto? 

14. ¿Cuál de los tres debates consideras más relevante y por qué?

15. ¿Qué descubrió la joven en su enfermedad? ¿Cuál fue el cambio tras dialogar con la banda “Newboys”?

16. ¿Qué podrías decir del empresario que la abandonó por tener 

cáncer? 

17. Al observar la anciana con Alzheimer ¿Por qué crees que al final pudo hablar con claridad y fluidez? ¿Cuál es la esencia e importancia de sus palabras? ¿Qué te dice Dios sobre esto?

18. ¿Crees que el profesor Radisson, al ver la última exposición de su 

alumno Josh y al leer la carta de su madre, se acerca a la conversión? 

19. En el momento final al ser atropellado el profesor, ¿crees que su conversión y arrepentimiento fue auténtico o por miedo?

20. En la actualidad, ¿los cristianos son perseguidos por su fe? Ejemplos. Si estuvieras en una situación similar, ¿qué harías?

PAPA LEON XIV

IGLESIA MEDIEVAL

La Iglesia como corazón de la sociedad era institución religiosa, pero también social, cultural y educativa. Organizaba la vida cotidiana: desde el tiempo (calendario litúrgico) hasta la enseñanza, la ayuda a los pobres o el arte.

Nos hacemos preguntas.

0.- ¿Qué sabes de este tema?

1.- ¿Podrías vivir en la Edad Media sin la Iglesia?”

2.- ¿Qué se hacía en los monasterios?

3.- ¿Qué funciones tenía la Iglesia además de espiritual?

4.- ¿Quién enseñaba a leer y escribir en la Edad Media?

5.- ¿Qué papel tenía la Iglesia en la vida de las personas pobres?

6.- ¿Cómo marcaba la Iglesia el ritmo del año y de la vida? 

7.- ¿Crees que hoy alguna institución tiene un papel parecido?

Ampliamos y buscamos respuestas:

 

Reto final: 

1.- Elige una palabra clave que resuma el papel de la Iglesia.

2.- “La Iglesia fue sobre todo…” → espiritual / social / cultural / política... porque.... Escribe 3 ideas claves.

CONCLUSIÓN la Iglesia medieval era:

* centro espiritual (fe, sacramentos).

* centro cultural (libros, arte, universidades).

* apoyo social (hospitales, pobres).

* Y además tenía poder político y gran influencia en la sociedad.

POEMA y SAETA

Escucha

Lee el texto de Gabriela Mistral Premio Nobel de  Literatura 1945

¿De qué quiere usted la imagen? preguntó el imaginero: 

Tenemos santos de pino,

Hay imágenes de yeso,

Mire este Cristo yacente,

Madera de puro cedro,

Depende de quién la encarga,

una familia o un templo,

o si el único objetivo

es ponerla en un museo.

 

Déjeme, pues, que le explique, lo que de verdad deseo.

 

Yo necesito una imagen

de Jesús El Galileo,

que refleje su fracaso

intentando un mundo nuevo,

que conmueva las conciencias

y cambie los pensamientos,

yo no la quiero encerrada

en iglesias y conventos.

 

Ni en casa de una familia

para presidir sus rezos,

no es para llevarla en andas, cargada por costaleros.

Yo quiero una imagen viva

de un Jesús Hombre sufriendo,

que ilumine a quien la mire,

el corazón y el cerebro.

 

Que den ganas de bajarlo

de su cruz y del tormento,

y quien contemple esa imagen no quede mirando un muerto,

ni que con ojos de artista

sólo contemple un objeto,

ante el que exclame admirado: 

¡Qué torturado mas bello!.

 

Perdóneme si le digo,

responde el imaginero,

que aquí no hallará  seguro la imagen del Nazareno.

 

Vaya a buscarla en las calles,

entre las gentes sin techo,

en hospicios y hospitales

donde haya gente muriendo.

En los centros de acogida en que abandonan a viejos,

en el pueblo marginado,

entre los niños hambrientos,

en mujeres maltratadas,

en personas sin empleo.

 

Pero la imagen de Cristo

no la busque en los museos,

no la busque en las estatuas,

en los altares y templos.

Ni siga en las procesiones

los pasos del Nazareno,

no la busque de madera,

de bronce, de piedra o yeso,

¡mejor busque entre los pobres, su imagen de carne y hueso!

INVESTIGAMOS Y REFLEXIONAMOS

Semana Santa. Su origen y significado judío.

Pruebas arqueológicas Viernes Santo.

RESURRECCIÓN

1.- Ve con atención estos vídeos:

A) Patio de los Gentiles 

Realiza un breve resumen y saca tres conclusiones.

B) Reli con arte de magia 

Responde a las preguntas del apartado 2.

C) Sábana Santa 

Realiza un breve resumen y saca tres conclusiones.

2.- Responde a las preguntas siguientes sobre la Resurrección de Jesús sin copiar los enunciados pero incorporándolos a las respuestas, desarrolla y explica.

1- ¿Cuál es el tema central del vídeo?

2- Robert menciona al pueblo armenio ¿por qué? ¿Qué destaca de su historia?

3- ¿Cuál fue la misión especial por la que Jesús bajó del Cielo?

4- ¿Qué simbolismo se encuentra en el dado y cómo se relaciona con Cristo?

5- ¿Por qué el número 7 es significativo en la Biblia y en la tradición cristiana? 

Menciona al menos tres ejemplos.

6- ¿Qué se hace en las Iglesias armenias con el número 7?

7- ¿Por qué los fariseos rechazaban a Jesús? ¿Qué hicieron contra Él?

Busca en la Biblia las expresiones que pronuncia Jesús hacia escribas y fariseos, principalmente en Mateo 12, 34 y 23, 27-33 para describir la maldad, la actitud falsa e hipócrita de quienes aparentan rectitud externa pero albergan maldad interior.

8- ¿Qué ocurrió después de la muerte de Jesús, y cómo se describe su resurrección?

9- ¿Cuál es el mensaje que Jesús transmite a Marta, la hermana de Lázaro y María, y cómo se relaciona con la esperanza cristiana?

10- ¿Por qué la resurrección de Cristo es tan importante para los cristianos?

Y ahora qué... Estoy a la puerta y llamo 

TRADICIÓN SEMANA SANTA: LOS PRIMEROS PASOS

En la Jerusalén del Imperio romano se llevaban a cabo procesiones devocionales por la propia disposición de la ciudad. 

Las celebraciones de Semana Santa obligaban a ir de un escenario a otro para recrear los hechos narrados en los evangelios, por lo que convertir estos continuos traslados en una procesión litúrgica se convirtió en una forma de hacer de la necesidad virtud.

En el resto del orbe cristiano esto no era preciso ya que allí no existía la necesidad (ni tampoco la posibilidad) de trasladarse desde la Anástasis hasta el Monte de los Olivos o desde Getsemaní hasta la capilla del Cenáculo. 

La costumbre era realizar los ritos pascuales dentro de un mismo templo, sin procesiones.

Cuando se conocen testimonios como el de Egeria, muchas sedes episcopales decidieron imitar aquella liturgia "estacional" que se llevaba a cabo en Jerusalén. 

La Ciudad Santa debía ser un espejo en el que se miraran todas las naciones del mundo.

El historiador y catedrático Fernando Galtier Martí dedicó en el 2008 un interesante estudio a este fenómeno: "Los orígenes de la paraliturgia procesional de Semana Santa en Occidente". En él nos dice que ya en la España visigoda (507-711) se empezaron a celebrar procesiones en Domingo de Ramos muy parecidas a las que describe Egeria en sus cartas. En ellas se bendecían ramos y palmas y se cantaban himnos durante un recorrido que unía dos iglesias de alguna localidad que estuvieran cercanas. También se procesionaba el Viernes Santo imitando el modelo de Jerusalén. En la ciudad de Toledo era costumbre sacar un pedazo de la Vera Cruz (lignum crucis) en un relicario, y los fieles lo seguían caminando desde la catedral hasta la iglesia de la Santa Cruz.

Más tarde comienzan a aparecer testimonios escritos que hablan de procesiones en Domingo de Ramos efectuadas en el Imperio carolingio, en ciudades como Metz, Angers y Saint Riquier (localidad donde se produjo la primera procesión del Domingo de Resurrección en Occidente de la que se tiene constancia documental, a finales del siglo VIII).

Por esa fecha en Roma surgió la costumbre de que el Papa encabezara el Viernes Santo una procesión que unía la iglesia de San Juan Letrán con la de Santa Cruz de Jerusalén. 

Al pontífice lo acompañaba la curia y caminaba descalzo (igual que lo hacía el patriarca de Jerusalén), llevando a cuestas una reliquia de la Vera Cruz.

Queda demostrado entonces que entre el 700 y el 800 la liturgia procesional estaba ya muy enraizada en Occidente. Sin embargo, en estas procesiones aún faltaba un elemento básico: las imágenes.

Hasta el siglo X lo habitual en estos recorridos era portar cruces de guía, cirios o relicarios. 

En el estudio de Fernando Galtier nos cita un texto de la Vida de Ulrico, obispo de Aubsburgo escrito en el 973 y que dice así:

"Ulrico, tras cantar la misa de la Santa Trinidad, bendecía los ramos de palmas y otros arbustos, y con el Evangelio, las cruces y otras sagradas insignias, y con la imagen del Señor sentado sobre el asno, […] con gran esplendor procesionaba".

Este texto demuestra que a partir de estas fechas se empezó a buscar una mayor verosimilitud en las procesiones litúrgicas de Semana Santa añadiendo imágenes (tal vez iconos, tal vez pequeñas figuras) que ilustrasen los episodios de la Pasión. 

La idea era sentir de forma lo más literal posible, la presencia de Cristo en la celebración.

Semana Santa en Sevilla..

DOMINGO DE RESURRECCIÓN. FELIZ PASCUA FLORIDA

“Feliz Pascua Florida”

 porque “Pascua Florida” es una forma tradicional de llamar a la Pascua de Resurrección, es decir, el domingo en que los cristianos celebran la resurrección de Jesús. La expresión “florida” alude al renacer de la vida y de la naturaleza en primavera, que simboliza ese paso de la muerte a la vida.

¿Por qué “Florida”?

La Pascua coincide con el tiempo en que la naturaleza “florece”, y por eso el nombre quedó asociado a la alegría del Resucitado.

Nuestra Señora de la Aurora.

SÁBADO SANTO

Aprendemos a estar. Somos parte de la historia en silencio, junto a María.

Entre laTristeza y la Esperanza.

VIERNES SANTO

Escucha la explicación y haz la tuya.